ХАЛАТ ОВАННЕСА ТУМАНЯНА

Для Туманяна надежным способом для защиты от холода был его домашний халат. В последние годы его жизни достаточно усугубилось его здоровье и Туманян был неотделим от его тёплого восточного халата. Красота халата не уступала его удобности. Туманян  был человеком высокого вкуса и утонченно сочетал свои предметы одеяния. Нвард Туманян в своих примечаниях упоминает  «Зимой он носил кирманскую шаль, длинную и широкую ...». Сохранился в тифлийской квартире Туманяна сгоревший любовный снимок поэта и Нварда, зделанный в день его пятидесятилетия (1919г 19-ого февраля), где Туманян был одет именно в этот халат (фотограф Мушег Туманян ).

Халат широко используется на Среднем и Дальнем Востоке в качестве одежды. Слово халат это ссуда от арабского слова خلعة (xil‘āt)  и от персидского слова خلعت(xel‘at) и означает «Как будто одежда получившая награду». В прежние времена владельцы Востока знак своей удовлетворённости дарили халаты тем кто заслужил их. Тонкий и длинный халат днем защищал от лучей солнца и ночью от холода. Туманянский халат был настоящим восточным халатом без утонченной талии так чтоб можно было хорошо закутаться в нём. Рукава были выполнены в азиатском стиле и в районе плечей были шире. Воротник халата складной и к нему прикреплен кругообразный мерак и пуговица. Продукт заводова производства сохранил свои яркие восточные цвета и прочность ткани. Мягкий и удобный. Сшит из персидской ткани терме (перс. ترمه) который из себя представляют нежную шерстяную ткань. Для получения качественной ткани нужна  хорошая шерсть с длинными волокнами. в производстве этой ткани был восхвалён в основном Исфаханский регион.. Качество Терме всегда завораживал каждого, от греческих историков до сегодняшних модных домов. Сегодня существует большой спрос на термены ручной работы, произведенные в Йезде. Ткань халата Туманяна имеет с односторонней заточкой и загнутыми краями миндалевидные цветочные узоры. которые называются боте (перс. بته). Узор Восточный но неизвестно где и когда он был впервые применён. некоторые исследователи находят  что в его основе лежит ноте символ жизни и бесконечности у Заратустов. Другие просто сравнивают его сходство с пером, фазаном или миндалем. В индуизме этот узор имеющий сходство с семянем олицетворяет плодородие. Узор даже в чем-то  похож на знаменитый символ Инь и Янь.

Цветочный вариант узора появился в сасанидийском периоде. И стал широко использоваться в качестве узора для ткани в период Гаджаров дойдя до наших дней и имеющий высокое использование в Восточной моде. В то время персидский двор и знать носили халаты из терме  которые были разукрашенные узорами бута. В 15 веке бутан проник из Персии в Кашмир, который славился своим производством шалей. Он стал широко использоваться в декорировании. И именно отсюда узор проник в Восточную культуру потому что английские продавщики из Индии импортировали  кашемировые шали в Англию. Халат Туманяна имеет жёлтыми шёлковыми нитями сшитый пояс в виде верёвки, с бахромыми  краями. Внутренняя часть халата покрыта голубым сатином.

Жена поэта подарила музею халат писателя в 1952 году 25 сентября согласно Акту N5,который зарегистрирован в основном фонде музея: TTGG 181 / WB 120.

Статья Вардануш Налбандян          Перевод Мери Азарян